日前，《烽火忠魂：華南抗戰(zhàn)史研究文集》在廣州舉行新書(shū)首發(fā)式，該書(shū)匯聚了20余位權(quán)威學(xué)者的最新研究成果，分專(zhuān)題系統(tǒng)呈現(xiàn)華南抗戰(zhàn)史，書(shū)中一些篇目深入研究了華僑和港澳同胞在東江的抗日活動(dòng)，彰顯抗戰(zhàn)時(shí)期廣大華僑同心勠力、共赴國(guó)難的赤子情懷。
在近期舉行的“浩氣長(zhǎng)歌——紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年文藝專(zhuān)題展”等多場(chǎng)展覽上，粵籍華僑“文藝戰(zhàn)士”以文字、影像、繪畫(huà)和音樂(lè)投身抗戰(zhàn)洪流，匯成救亡吶喊“最強(qiáng)音”的往事也深深震撼了公眾。
華僑，始終是華南抗戰(zhàn)版圖中不可忽視的力量。歸僑作家陳殘?jiān)?、粵劇藝人關(guān)德興、電影先驅(qū)黎民偉、油畫(huà)名家司徒喬、“人民音樂(lè)家”冼星?！麄円晕淖帧⒂跋?、繪畫(huà)和音樂(lè)投身抗戰(zhàn)洪流，匯成救亡吶喊的“最強(qiáng)音”，至今依然激蕩人心。他們那份深沉熾熱的家國(guó)情懷，值得后人銘記和懷念。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，不少?gòu)V東作家遠(yuǎn)赴南洋開(kāi)展抗日宣傳工作。
以筆代槍
書(shū)寫(xiě)硝煙中的“南洋敘事”
廣東與南洋有著親近的地緣關(guān)系，南洋生活也成為不少?gòu)V東作家的共同經(jīng)歷?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，不少?gòu)V東作家遠(yuǎn)赴南洋開(kāi)展抗日宣傳工作。飽含國(guó)際主義精神與人道主義關(guān)愛(ài)的南洋抗戰(zhàn)篇章，始終在廣東抗戰(zhàn)文學(xué)作品中占據(jù)著重要地位。
梅州籍作家杜埃，是“南洋敘事”極具代表性的作者之一。1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他在菲律賓建立了“華僑抗日游擊隊(duì)”，還組建了“抗日反奸大同盟”，出版地下刊物《華僑導(dǎo)報(bào)》。杜埃是《筆部隊(duì)》副刊的主要供稿人，“以筆代槍”宣傳抗戰(zhàn)思想。
海外抗戰(zhàn)的戎馬生涯，為杜埃積累了無(wú)比豐富的創(chuàng)作素材。他根據(jù)在呂宋平原的戰(zhàn)斗經(jīng)歷寫(xiě)出《在呂宋平原》，該書(shū)由茅盾作序。杜埃的另一部氣勢(shì)恢宏巨作——《風(fēng)雨太平洋》，描述愛(ài)國(guó)華僑和菲律賓人民一道同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)的故事。
抗戰(zhàn)經(jīng)歷改變了不少華僑作家的人生軌跡。一·二八淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，印尼華僑作家黑嬰正好身在中國(guó)。他深入思考華僑的苦難史，不再局限于捕捉南洋的異域風(fēng)情，而將自己的遭遇和中華民族的共同命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起。
1937年，他重返印尼，擔(dān)任《新中華報(bào)》總編輯，他一邊編報(bào)紙一邊創(chuàng)作，推出了短篇小說(shuō)集《時(shí)代的感動(dòng)》，從不同角度贊美華僑女性獻(xiàn)身革命的大無(wú)畏精神?！昂趮胝驹跉v史的新高度，飽含人道主義立場(chǎng)，用國(guó)際主義的視野，描繪反殖民反侵略的勝利愿景?！痹u(píng)論家、中山大學(xué)中文系教授陳希說(shuō)。
拿起筆能寫(xiě)，拿起槍能打。曾在菲律賓馬尼拉生活的司馬文森，也是一位“能文能武”的歸僑作家，七七事變爆發(fā)后，他積極投身到抗日救亡宣傳工作和組織工農(nóng)文藝活動(dòng)，成為黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝界抗戰(zhàn)救亡協(xié)會(huì)的核心成員之一。后來(lái)，他深入粵北戰(zhàn)場(chǎng)，根據(jù)自己戰(zhàn)地生活的所見(jiàn)所聞，寫(xiě)出了《粵北散記》《尚仲衣教授》等報(bào)告文學(xué)作品。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，司馬文森抗戰(zhàn)期間撰寫(xiě)的抗戰(zhàn)特寫(xiě)和報(bào)告文學(xué)達(dá)到400萬(wàn)字。
新加坡歸國(guó)華僑陳殘?jiān)?，憑借文學(xué)形式多元蜚聲文壇。他幾乎使用過(guò)所有主流文學(xué)體裁：需要詩(shī)歌為先鋒號(hào)角時(shí)，他寫(xiě)出了《鐵蹄下的歌手》；需要報(bào)告文學(xué)鼓舞精神時(shí)，他寫(xiě)出了《今日馬來(lái)亞》；抗戰(zhàn)勝利后，他還創(chuàng)作《珠江淚》《羊城暗哨》等劇本，轟動(dòng)一時(shí)。
“他們的文學(xué)創(chuàng)作往往是和救亡圖存的實(shí)踐活動(dòng)連在一起的。”陳希指出，憑借體驗(yàn)性和紀(jì)實(shí)性，“南洋敘事”凝聚了強(qiáng)烈的民族國(guó)家意識(shí)，將海內(nèi)外同胞的心緊密聯(lián)系在一起，為廣東抗戰(zhàn)文學(xué)留下了光輝燦爛的一頁(yè)。
跨山越海
名伶影人同奔救國(guó)前線
在華僑群體中，最膾炙人口的藝術(shù)形式非戲劇莫屬。無(wú)論工廠車(chē)間或是田間地頭，知識(shí)分子、學(xué)生、工人或是農(nóng)民，不同背景的觀眾都能被劇情打動(dòng)而心靈共振。抗戰(zhàn)戲劇成為跨越階層與地域的文化紐帶。
1940年，粵語(yǔ)話劇《回祖國(guó)去》在香港演出，觀劇僑胞通過(guò)“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”募集了大量物資支援家鄉(xiāng)抗戰(zhàn)?！皬V東戲劇在動(dòng)員僑胞支持抗戰(zhàn)方面發(fā)揮了獨(dú)特作用?！睆V東省社會(huì)科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研究所助理研究員吳愛(ài)萍介紹，許多僑胞通過(guò)觀劇了解到祖國(guó)的抗戰(zhàn)形勢(shì)，積極捐款捐物，甚至回國(guó)參軍，形成“戲劇—僑胞——抗戰(zhàn)”聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，用共通的情感體驗(yàn)和民族意識(shí)凝聚起社會(huì)認(rèn)同。
“國(guó)難當(dāng)頭之際，廣東戲劇人表現(xiàn)出‘天下興亡，匹夫有責(zé)’的民族責(zé)任感和不屈不撓的氣節(jié)。”粵劇名家、廣東粵劇促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)倪惠英說(shuō)?；泟∶骊P(guān)德興的救亡義演之路，可謂跨越山海，名震中外。
1937年，海外僑胞發(fā)起“獻(xiàn)機(jī)運(yùn)動(dòng)”，關(guān)德興率先捐出自己的美國(guó)名牌小轎車(chē)，并駕車(chē)沿街游行宣傳。在他的帶動(dòng)下，香港同胞積極響應(yīng)，最終捐出7架戰(zhàn)機(jī)支援抗戰(zhàn)。次年，關(guān)德興遠(yuǎn)赴美國(guó)為抗戰(zhàn)籌集善款。6月17日，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的籌款活動(dòng)迅速席卷舊金山唐人街。美國(guó)《舊金山紀(jì)事報(bào)》如此記載：“是日前往唐人街的參加者，不下20萬(wàn)人，各處通衢，人山人海，擁擠不堪?！?/p>
“多買(mǎi)一碗飯，多救一條命?！边@場(chǎng)名為“一碗飯運(yùn)動(dòng)”的籌款活動(dòng)還在全美多座城市產(chǎn)生了聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。各地華僑們紛紛效仿關(guān)德興的表演，扮成難民模樣，揭露侵華日軍罪行。參加者人數(shù)超過(guò)百萬(wàn)，僅僅一天，“一碗飯運(yùn)動(dòng)”就募得約100萬(wàn)美元善款。
“一碗飯運(yùn)動(dòng)”在美國(guó)興起后，呼聲逐漸傳到了哈瓦那、倫敦、香港等地。關(guān)德興還與當(dāng)?shù)貎S領(lǐng)組建了“三藩市救國(guó)總會(huì)”，一邊募集抗戰(zhàn)資金，一邊通過(guò)各種形式的抗日宣傳，喚起華僑與美國(guó)民眾對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的同情和關(guān)注。
“父親晚年認(rèn)為人生最有意義的一件事，就是曾經(jīng)參與了‘一碗飯運(yùn)動(dòng)’。他總是念叨：無(wú)國(guó)就無(wú)家?！标P(guān)德興的長(zhǎng)女關(guān)漢英曾如此憶述。
抗日烽火的前線上，同樣活躍著粵僑影人的身影。一·二八事變爆發(fā)期間，日本華僑出身的電影先驅(qū)黎民偉，時(shí)任聯(lián)華影業(yè)公司第一分廠廠長(zhǎng)。他帶領(lǐng)攝影師趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，全景式拍攝日寇轟炸民房和文化機(jī)構(gòu)的暴行，以及十九路軍英勇作戰(zhàn)、上海人民支持抗日活動(dòng)的情景。
黎民偉團(tuán)隊(duì)拍攝的紀(jì)錄片《十九路軍抗日戰(zhàn)史》，被當(dāng)年報(bào)刊評(píng)價(jià)為“喚醒民眾的愛(ài)國(guó)教科書(shū)”。影片拍攝記錄了十九路軍高炮擊中日軍飛機(jī)的全過(guò)程?！斑@樣細(xì)膩、完整的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，在此前戰(zhàn)地紀(jì)錄片中絕無(wú)僅有，無(wú)疑展現(xiàn)了攝影團(tuán)隊(duì)非凡的勇氣?！北本煼洞髮W(xué)紀(jì)錄片中心主任、紀(jì)錄片制作人張同道說(shuō)。
1937年，八·一三淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)后，黎民偉再次帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)沖上火線，拍攝紀(jì)錄片《淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》。上海淪陷后，黎民偉南下香港經(jīng)營(yíng)“啟明影片公司”。1941年，日軍轟炸香港期間，制片廠被炸成一片火海，只能搶救出《勛業(yè)千秋》《淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》等幾部影片拷貝。
“父親帶著全家十幾口人逃難。他把電影拷貝用油紙包起來(lái)，放在大水缸中，埋藏在地下，讓這批影片幸運(yùn)地保存到了抗戰(zhàn)勝利?！崩杳駛ブ永桢a回憶說(shuō)。
冼星海譜寫(xiě)了大量抗日救亡歌曲。本版供圖：南方日?qǐng)?bào)記者蘇韻樺翻拍于廣東華僑博物館（除署名外）
黃河怒吼
奏響全民族抗戰(zhàn)“最強(qiáng)音”
80多年前，民族戰(zhàn)歌《黃河大合唱》橫空出世，以烽火音符喚起民眾奮勇抗戰(zhàn)的斗志決心。今年適逢曲作者“人民的音樂(lè)家”冼星海誕辰120周年。祖籍廣東番禺、生于澳門(mén)船工家庭的冼星海，同樣走過(guò)一段僑居海外的生活足跡。
冼星海幼時(shí)與母親、外公相依為命。外公去世后，母親帶著他赴新加坡等地謀生。在新加坡華僑創(chuàng)辦的養(yǎng)正學(xué)校里，冼星海遇到他的啟蒙老師區(qū)健夫，并在樂(lè)隊(duì)學(xué)習(xí)大量音樂(lè)知識(shí)，從此開(kāi)啟音樂(lè)人生的旅程。
隨后，冼星海輾轉(zhuǎn)赴北京、上海、巴黎求學(xué)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的應(yīng)該是“負(fù)起一個(gè)重責(zé)，救起不振的中國(guó)”，并且提出“中國(guó)需求的不是貴族式或私人的音樂(lè)，中國(guó)人所需求的是普遍的音樂(lè)”?！皩?duì)民間疾苦的感知，是冼星海家國(guó)意識(shí)的底色?！毙呛Ｒ魳?lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系副教授余亞飛認(rèn)為。
1935年學(xué)成歸國(guó)后，冼星海短時(shí)間內(nèi)譜寫(xiě)了大量抗日救亡歌曲，包括齊唱、重唱、合唱和獨(dú)唱等各種形式，有些歌曲甚至在5分鐘內(nèi)就一氣呵成。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，冼星?，F(xiàn)存聲樂(lè)作品多達(dá)250余首（部）。
1939年，在延安西北旅社舉行的一場(chǎng)晚會(huì)上，冼星海聽(tīng)到老友光未然激情朗誦的長(zhǎng)篇詩(shī)作《黃河吟》，立刻自告奮勇表示要為其譜曲。盡管曾多次途經(jīng)黃河，冼星海自己卻沒(méi)有乘船渡河的經(jīng)歷。為此，動(dòng)筆之前，他多次要求演劇三隊(duì)的人員介紹渡河的親身體驗(yàn)，講述船夫與驚濤駭浪搏斗等見(jiàn)聞。
經(jīng)過(guò)半個(gè)月醞釀準(zhǔn)備，他用六天六夜寫(xiě)完了全部樂(lè)章，足見(jiàn)其創(chuàng)作熱情之高漲、技藝之高超。經(jīng)過(guò)與詞作者光未然深入交流，最終決定將這部作品更名為《黃河大合唱》。同年4月13日，《黃河大合唱》在延安陜北公學(xué)禮堂完成了首演。
千里之外，冼星海筆下的音符，同樣激勵(lì)著無(wú)數(shù)海外赤子拳拳愛(ài)國(guó)之情。1945年抗戰(zhàn)勝利，粵籍華僑音樂(lè)家馬明在曼谷中華中學(xué)排演《黃河大合唱》。當(dāng)“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”的歌聲在異國(guó)他鄉(xiāng)響起，臺(tái)下僑胞無(wú)不淚目。音樂(lè)猶如一道穿破鐵幕之光，凝聚同胞前行之力。
司徒喬的《放下你的鞭子》。南方日?qǐng)?bào)記者 仇敏業(yè) 翻拍
情系家國(guó)
僑鄉(xiāng)世家共譜“抗戰(zhàn)史詩(shī)”
在廣東文藝抗戰(zhàn)的“圖像史詩(shī)”里，粵籍華僑同樣留下濃墨重彩的一筆。司徒家族是廣東開(kāi)平著名的華僑家族，被譽(yù)為“20世紀(jì)最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)家之一”的司徒喬，就在抗戰(zhàn)文藝史上留下不朽的名字。
司徒喬的一生，曾多次輾轉(zhuǎn)海外。在海外的歲月，他飽嘗了游子的辛酸，但無(wú)時(shí)無(wú)刻不心系祖國(guó)。1938年，司徒喬在妻子馮伊湄的陪同下遠(yuǎn)赴緬甸教書(shū)，開(kāi)始了在東南亞的四年旅居生活。
兩年后，恰逢新中國(guó)劇團(tuán)赴東南亞宣傳抗日。司徒喬在新加坡觀看了《盧溝橋之戰(zhàn)》《放下你的鞭子》等十多部劇目。一幕幕激動(dòng)人心的話劇，激起了他用畫(huà)筆戰(zhàn)斗的熱情。劇團(tuán)在臺(tái)上演出，畫(huà)家在臺(tái)下速寫(xiě)。經(jīng)過(guò)三個(gè)星期日以繼夜，司徒喬創(chuàng)作出大幅油畫(huà)《放下你的鞭子》，融合自己的思鄉(xiāng)之情，完成了這幅感情真摯的代表作。
司徒喬雖從油畫(huà)入手，卻立志畫(huà)出“中國(guó)氣派”。他嘗試把中國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)練有力的線條引入素描和速寫(xiě)之中。《放下你的鞭子》抓住舞臺(tái)一幕，表現(xiàn)出強(qiáng)有力的憤怒和反抗精神，因而成為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)的典范之作，感染著更多海外華僑支持抗戰(zhàn)。
1942年新加坡淪陷，司徒喬抱病歸國(guó)。在重慶，他創(chuàng)作了大型紀(jì)念壁畫(huà)《國(guó)殤圖》以紀(jì)念抗日陣亡將士。這幅巨制耗時(shí)十個(gè)月：一對(duì)農(nóng)民游擊隊(duì)父子成為畫(huà)中主角，身后挺立著無(wú)數(shù)英勇的戰(zhàn)士。
與許多同時(shí)代的畫(huà)家一樣，司徒喬選擇踏上西行寫(xiě)生之路，到多民族地區(qū)深入體驗(yàn)生活。從1943年秋天起，司徒喬奔赴西北考察戰(zhàn)時(shí)災(zāi)情，隨后又隨專(zhuān)家隊(duì)伍到新疆采風(fēng)。他由重慶出發(fā)，經(jīng)西安、蘭州、烏魯木齊，西至伊犁、霍城，南走喀什、于田等地，拖著病體創(chuàng)作了280余幅作品。
這批“新疆獵畫(huà)”也成為司徒喬藝術(shù)成就中的一個(gè)亮點(diǎn)。在他的筆下，新疆奔騰的駿馬、寧?kù)o的草原、云杉插翠的雪峰徐徐展開(kāi)。司徒喬開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)陸畫(huà)家在新疆寫(xiě)生時(shí)間最長(zhǎng)、作畫(huà)最多、創(chuàng)作最深入的先河。1945年，他的“新疆寫(xiě)生畫(huà)展”在重慶舉辦時(shí)更是轟動(dòng)了整座山城。
這些作品的其中一部分在廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館日前舉辦的“戰(zhàn)途獵畫(huà)：抗戰(zhàn)中后期李樺、黃新波、司徒喬的風(fēng)景表達(dá)”再度亮相，成為抗戰(zhàn)美術(shù)研究的新焦點(diǎn)。
策展人楊凡舒介紹，抗戰(zhàn)爆發(fā)以來(lái)，隨著東北東南城市的相繼淪陷，西部開(kāi)發(fā)和建設(shè)成為了抗戰(zhàn)的重中之重，“司徒喬盡管離開(kāi)了戰(zhàn)區(qū)，但他的寫(xiě)生之旅仍然響應(yīng)著時(shí)代的號(hào)召?！睆V州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院院長(zhǎng)胡斌說(shuō)。
開(kāi)平籍電影藝術(shù)家司徒慧敏，也曾參與拍攝《風(fēng)云兒女》等鼓舞人心的抗日救亡題材電影?！八就絾?、司徒慧敏用藝術(shù)改造社會(huì)的努力，還影響到同為司徒家族成員的攝影家沙飛?！睆V州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院教授蔡濤說(shuō)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，沙飛毅然離鄉(xiāng)北上，成為八路軍首位專(zhuān)職攝影記者，留下《八路軍戰(zhàn)斗在古長(zhǎng)城》《115師挺進(jìn)平型關(guān)》等大量珍貴照片。
僑鄉(xiāng)世家譜寫(xiě)的抗戰(zhàn)文藝史詩(shī)，正是千千萬(wàn)萬(wàn)僑胞積極投身抗戰(zhàn)的縮影。穿越歲月的塵煙，他們的作品猶如一座座不屈不撓的豐碑，成為中華抗戰(zhàn)的生動(dòng)詮釋。
◆編輯：吳玉珍◆二審：張耀文◆三審：周亞平
