▲一頭“羅梁”獅，五代傳承情
羅梁，是創(chuàng)始人羅悅勝、梁國(guó)榮的姓氏合稱，
羅梁武術(shù)與醒獅至今傳承百年。
?中山與澳門等地“羅梁”兄弟以武術(shù)為紐帶，
攜手“弘揚(yáng)國(guó)粹，服務(wù)社群”。
臨近歲晚，每逢周末，中山市西區(qū)羅梁龍獅武術(shù)館內(nèi)便傳來(lái)斷斷續(xù)續(xù)的吆喝聲，隊(duì)員們正在抓緊時(shí)間訓(xùn)練。在這里，我們常常會(huì)遇見(jiàn)一位滿頭白發(fā)的老人——來(lái)自澳門的潘仲君。今年76歲的潘仲君精神矍鑠，不時(shí)還會(huì)親自下場(chǎng)示范——“力劈華山、轉(zhuǎn)身提膝……”他動(dòng)作矯健，虎虎生風(fēng)。
“潘師叔現(xiàn)在還能做倒立呢！” 一旁的中山羅梁醒獅第四代傳承人梁錫英“爆料”：館內(nèi)的一只獅頭背后寫(xiě)有“潘仲君”的名字，那是潘師叔贈(zèng)送給中山羅梁的禮物；在2024年中山慈善萬(wàn)人行的“名場(chǎng)面”中，羅梁醒獅的幼兒園“小萌獅” 與各路龍獅前輩相遇時(shí)行“點(diǎn)頭禮”，也是潘仲君出的主意?！笆聦?shí)上，從1985年起，潘仲君師叔就經(jīng)常上來(lái)中山石岐教授我們，他不僅出力，還經(jīng)常幫我們籌集資金?！?而且，早在1988年，中山首屆萬(wàn)人行的隊(duì)伍中，便已出現(xiàn)潘仲君的身影。
一頭“羅梁”獅，五代傳承情，將粵港澳大灣區(qū)緊密相連。
1979年，武術(shù)名宿三十年后首次從澳門重返中山
2024年12月19日晚上，澳門羅梁體育總會(huì)受邀參演“‘濠江歡歌向未來(lái)’慶祝澳門回歸祖國(guó)二十五周年文藝晚會(huì)”，梁錫英看完演出，給在澳門的師叔潘仲君發(fā)去短信:“很精彩，我為羅梁兄弟們感到驕傲！”
潘仲君的弟弟潘敬文是澳門羅梁體育總會(huì)（Macao Lo Leong Athletic Association）的理事長(zhǎng)。在1999年12月20日澳門回歸祖國(guó)之際，澳門羅梁組織了多支“舞獅、舞龍”隊(duì)伍，參與慶澳門回歸活動(dòng)，及在北京天安門廣場(chǎng)舉行的“首都各界慶祝澳門回歸祖國(guó)大會(huì)”。潘仲君本人，也在1999年12月21日的凼仔澳門運(yùn)動(dòng)場(chǎng)大型文體匯演 “濠江歡歌“中參與千人太極操表演。
隨著澳門與內(nèi)地武術(shù)界的交流愈發(fā)頻繁，目前，澳門羅梁體育總會(huì)在江門新會(huì)、開(kāi)平和珠海斗門、中山石岐均開(kāi)辦了分會(huì)。潘仲君雖“退隱江湖”多年，仍不遺余力地默默支持著各地羅梁兄弟們的發(fā)展。“光是11月份，我就來(lái)了中山三次?！迸酥倬Φ?。
?“為何對(duì)中山有如此深厚的感情？”
一直表情淡然的潘仲君聽(tīng)聞此問(wèn)，突然眼圈一紅。他與中山的緣分，早在76年前便已埋下種子?！拔沂窃谥猩匠錾?，我爸爸潘樹(shù)森早在上世紀(jì)40年代，便在這里創(chuàng)辦了‘中山羅梁體育國(guó)術(shù)館’。1949年，父母抱著襁褓中的我去了澳門?！迸酥倬?，“羅梁體育總會(huì)目前是在澳門，但最初是由內(nèi)地發(fā)展過(guò)去的。它的前身，是華僑羅梁兄弟國(guó)技團(tuán)?！?/p>
20世紀(jì)30年代，羅悅勝和梁國(guó)榮一對(duì)結(jié)拜兄弟，分別在廣東開(kāi)設(shè)武館，由于日寇侵華，南粵淪陷，他們轉(zhuǎn)移去了澳門。1945年至1949年，隨著日寇投降，社會(huì)稍露曙光。羅梁人紛紛返回內(nèi)地開(kāi)設(shè)分館。潘仲君的父親潘樹(shù)森就是在那段期間，受師傅委派，來(lái)中山石岐?jiǎng)?chuàng)辦了“中山羅梁體育國(guó)術(shù)館”，當(dāng)?shù)厝朔Q“羅梁館”。期間，他迎娶了家在中山南門頭的李惠端，不久，其長(zhǎng)子潘仲君在大廟下仁里街23號(hào)呱呱落地。
記者查閱中山市檔案館館藏文獻(xiàn)獲悉，“為鍛煉體魄，發(fā)揚(yáng)國(guó)術(shù)”，1949年，中山縣勞工國(guó)術(shù)社成立，并于當(dāng)年6月14日舉辦第一期學(xué)員班，當(dāng)時(shí)的成員多是在南基街、鳳鳴路、孫文西路一帶工作的青年，年齡在十多歲至三十多歲。而在勞工國(guó)術(shù)社的發(fā)起人名冊(cè)簽名中， 潘樹(shù)森的名字赫然在列。1949年，中山的“羅梁館”解散后，潘樹(shù)森攜妻兒返回澳門任教，繼續(xù)廣栽桃李，將獅藝國(guó)術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
▲羅梁醒獅武術(shù)第二代傳承人潘樹(shù)森。受訪者供圖
“潘樹(shù)森師傅收了很多中山徒弟，比如長(zhǎng)堤碼頭上的搬運(yùn)工吳川佬、林漢、黃坤、陳川雞等等。” 梁錫英告訴記者，“后來(lái)，曾經(jīng)在‘羅梁館’學(xué)藝的碼頭工人全部被收編到中山縣石岐港務(wù)局工作。他們以工會(huì)醒獅隊(duì)的形式繼續(xù)傳承羅梁醒獅。在1950－1979年，他們積極參與中山縣的各種大型游行或表演活動(dòng)，也讓羅梁醒獅得以在中山后繼有人?！?/p>
▲在“羅梁館”學(xué)藝的碼頭工人被收編到中山縣石岐港務(wù)局工作，以工會(huì)醒獅隊(duì)的形式繼續(xù)傳承羅梁醒獅。受訪者供圖
事物的發(fā)展往往離不開(kāi)前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，在回顧中山澳門兩地的“羅梁”發(fā)展史中，我們發(fā)現(xiàn)一條十分相似的曲線，盡管，彼此都遭遇過(guò)沉寂期，但人們對(duì)“國(guó)術(shù)”的熱情火苗始終閃爍。
1978年12月，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放，也重新點(diǎn)燃了內(nèi)地與澳門之間的武術(shù)交流。
1979年1月10日，澳門武術(shù)界訪問(wèn)中山，雙方迸發(fā)出燦爛的火花。對(duì)潘仲君而言，這是一個(gè)終生難忘的日子。他第一次隨父親返回自己的出生地。他們?cè)谑嗣窆珗@露天劇場(chǎng)與中山縣武術(shù)界作聯(lián)歡表演。兩地武林高手輪流登臺(tái)獻(xiàn)藝。沒(méi)有公開(kāi)表演多年的潘樹(shù)森師傅被萬(wàn)多名觀眾的熱情所感染，展現(xiàn)了他的拿手絕活——大圣連環(huán)拳。中山縣的武術(shù)界前輩及新秀亦作了精彩的表演，其中11歲的馬思朗表演九環(huán)刀，12歲的黃翠瓊表演甲組劍，快速凌厲，功夫不弱。中山羅梁的弟子吳川佬等人也作了傳統(tǒng)醒獅表演，觀眾頻頻報(bào)以熱烈的掌聲。1979年1月12日的《澳門日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“一萬(wàn)兩千多名觀眾踴躍觀看，盛況空前?！薄坝行┯^眾還爬在附近的屋頂上觀看，熱鬧異常。澳門的武術(shù)老師傅說(shuō)：‘玩了幾十年武術(shù)，沒(méi)有看到過(guò)這么多觀看表演的。’” 在武術(shù)交流之余，澳門武術(shù)界石岐旅行團(tuán)還參觀了孫中山故居。同年1月13日的《澳門日?qǐng)?bào)》再以半個(gè)圖片版展現(xiàn)了石岐表演的盛況。演出結(jié)束后，總領(lǐng)隊(duì)何漢與中山縣體委負(fù)責(zé)人交換了錦旗。
同年3月25日，在羅梁理事長(zhǎng)梁漢，領(lǐng)隊(duì)林開(kāi)，武術(shù)指導(dǎo)潘樹(shù)森、潘仲君的帶領(lǐng)下，澳門羅梁體育總會(huì)一行60人第一次返回內(nèi)地，在中山、新會(huì)兩地進(jìn)行了五場(chǎng)精彩的表演，演出醒獅、拳術(shù)、器械、對(duì)拆等五十多個(gè)節(jié)目，其在中山石岐的演出，又一次“爆棚”。在澳門媒體的報(bào)道可見(jiàn)，不少澳門團(tuán)員“目睹內(nèi)地風(fēng)貌，大開(kāi)眼界。更難得的是老團(tuán)員能與闊別多年的羅梁武館子弟重逢，暢敘師徒、同門情誼，甚為高興?！?1979年12月，小欖菊花會(huì)舉辦期間，澳門羅梁醒獅國(guó)術(shù)隊(duì)又應(yīng)邀前往小欖演出助興，同樣大受歡迎。
▲1979年，澳門羅梁受邀參與中山小欖菊花會(huì)助興演出。? ? 受訪者供圖
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng) “羅梁兄弟”以武術(shù)鏈接世界
自此以后，隨著改革開(kāi)放的深入，許多澳門的武術(shù)師傅都開(kāi)始返回內(nèi)地交流。潘仲君也不例外。1985年，中山的楊堅(jiān)師傅因病去世，作為潘樹(shù)森的長(zhǎng)子，潘仲君當(dāng)仁不讓，挑起了回家鄉(xiāng)任教的重任。當(dāng)年十多歲的梁錫英就是其學(xué)生之一。
受家學(xué)淵源的影響，成長(zhǎng)于武館的潘家六兄妹耳濡目染，潘仲君和五弟潘敬文，都有跟著父親學(xué)功夫?！拔腋赣H潘樹(shù)森教徒弟，動(dòng)作多于口述，他喜歡手把手，一對(duì)一地教。他精通百般武藝，醒獅鼓樂(lè)技術(shù)出眾，可惜我只學(xué)到他的十分之一?！迸酥倬龂@息道。
羅梁武術(shù)集洪佛拳、蔡李佛拳、少林拳之所長(zhǎng)，拳術(shù)、器械、對(duì)練套路一應(yīng)俱全，在中山經(jīng)過(guò)了五代人的傳承和發(fā)展。梁錫英介紹，羅梁武術(shù)的主要特征為步法穩(wěn)健、身法靈活、手法多變、勁力長(zhǎng)短互施，套路工整，舒展大方，富含情節(jié)，可謂老少皆宜，兼具技擊性和表演性。
在兵器架上，我們看到，除了金錢斧劈槍、護(hù)手雙鉤、方天畫(huà)戟、三齒大耙、九齒釘耙、月牙鏟等特色兵器，也有不少是農(nóng)具和生活用品，如鋤頭、長(zhǎng)凳、扁擔(dān)、竹梯、龍船槳、雨傘、紙扇等。有些套路模仿了“猿猴”“鳳鳥(niǎo)”“蟬”等生物的動(dòng)作形態(tài)，如大圣連環(huán)拳、雙鳳翼、蟬翅刀等，風(fēng)格獨(dú)特。
“在澳門，我們現(xiàn)在名為羅梁體育總會(huì)?！?潘仲君解釋道，1948年，“澳門羅梁兄弟國(guó)術(shù)團(tuán)” 更名為“羅梁體育總會(huì)”時(shí)，澳門仍處于葡人治理之下，因此協(xié)會(huì)是在葡萄牙里斯本注冊(cè)的。“因?yàn)槠蠂?guó)人不知道國(guó)術(shù)、功夫怎么翻譯，就把我們列為體育類，除了傳統(tǒng)武術(shù)，協(xié)會(huì)還包括足球、臺(tái)球、乒乓球等。沒(méi)想到現(xiàn)在武術(shù)真的成為體育表演了?！?如今，羅梁武術(shù)不僅在國(guó)內(nèi)發(fā)展，也將中國(guó)功夫遠(yuǎn)播至委內(nèi)瑞拉、馬來(lái)西亞等地。潘仲君師傅本人也曾連續(xù)十年赴葡萄牙授徒。
▲1999年，澳門羅梁獅隊(duì)?wèi)?yīng)邀前往葡萄牙演出。? ? 受訪者供圖
以武術(shù)為根基，羅梁的獅藝在粵港澳乃至海外同樣名聲響亮。早在1982年，澳門武術(shù)總會(huì)舉辦“全澳獅藝觀摩大會(huì)”，澳門羅梁便在二十多間體育會(huì)的代表隊(duì)中脫穎而出，奪得最高評(píng)價(jià)。在香港無(wú)線電視與希爾頓舉辦的1984年國(guó)際醒獅大賽中，羅梁也代表澳門參賽，以“二人擔(dān)水”陣式，奪得冠軍。次年，蟬聯(lián)冠軍。1988年，在首屆省港澳工人藝術(shù)醒獅邀請(qǐng)賽中，澳門羅梁以驚險(xiǎn)多變的造型，雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)的表演，獲得冠軍。1992年，在廣州舉行的首屆穗港澳臺(tái)醒獅藝術(shù)邀請(qǐng)賽中，澳門羅梁獅隊(duì)奪得亞軍，僅輸給冠軍香港中國(guó)國(guó)術(shù)總會(huì)A隊(duì)0.3分。因?yàn)閷?shí)力超群，在澳門許多重要慶典和儀式上，羅梁醒獅也成為必不可少的助興亮點(diǎn)，由此見(jiàn)證了諸多重要的澳門時(shí)刻，如澳門回歸祖國(guó)、澳門成功申請(qǐng)世遺等。
▲1999年，澳門羅梁體育總會(huì)參加澳門“歡慶回歸大巡游”。受訪者供圖
采訪中，潘仲君為我們講述了多個(gè)青陣的精彩瞬間，如“飛躍龍門”，他們特意給上臺(tái)的運(yùn)動(dòng)員買了20多萬(wàn)港元的保險(xiǎn)，“因?yàn)槭乾F(xiàn)場(chǎng)直播，沒(méi)得重來(lái)，運(yùn)動(dòng)員要飛躍三米高后落在椅背上，好像玩雜技一樣，力度剛剛好?！?他表示，1984至1987年間，參加香港無(wú)線電視的直播其實(shí)很有壓力，導(dǎo)演每年都要求驚險(xiǎn)程度加碼。而因?yàn)橐浜想娨暡コ鰰r(shí)長(zhǎng)，他們的醒獅表演也需縮短時(shí)間?！?span style="color: #236fa1;">傳統(tǒng)的醒獅本是恣柔淡定的，但導(dǎo)演要我們從三十分鐘，縮到五分鐘，我們唯有加快節(jié)奏。無(wú)心插柳，形成了今天羅梁獅羅梁鼓的快節(jié)奏風(fēng)格。”
▲潘樹(shù)森師傅多次帶領(lǐng)羅梁醒獅參加電視拍攝和演出活動(dòng)。受訪者供圖
?“潘仲君師叔對(duì)青陣設(shè)計(jì)頗有研究?！?梁錫英透露，中山羅梁醒獅在中山醒獅大賽中多次奪冠，也是多得潘師叔的指點(diǎn)。事實(shí)上，內(nèi)地不少青陣是從港澳的師傅那里習(xí)得。“過(guò)去的七十二行，每個(gè)行業(yè)都有自己特定的助興青陣，很有講究，但現(xiàn)在了解這方面文化內(nèi)涵的人不多了。“
除了打比賽，中山和澳門的羅梁人都十分熱衷慈善活動(dòng)。在中山羅梁龍獅武術(shù)館內(nèi)，展示有一首《羅梁會(huì)歌》，它同樣被收錄在澳門羅梁體育總會(huì)的紀(jì)念特刊中。它的歌詞這樣寫(xiě)道：“先師創(chuàng)業(yè)，門戶榮光，兼修武德，一脈炎黃，雙拳開(kāi)辟新天地嗬！一肩忠義敢承當(dāng)唏！愛(ài)國(guó)強(qiáng)民憑鐵膽，急公行善見(jiàn)柔腸……”
?“弘揚(yáng)國(guó)粹，服務(wù)社群，是羅梁的宗旨。這與中山的慈善萬(wàn)人行不謀而合?！边@也是潘仲君多年來(lái)身體力行、出錢出力支持這項(xiàng)慈善活動(dòng)原因之一。
?近年來(lái)，讓兩地“羅梁”兄弟不謀而合的舉措還有武術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)?！拔腋赣H常說(shuō)，來(lái)學(xué)藝的人，來(lái)者千千，去者萬(wàn)萬(wàn)。想學(xué)真功夫，需要付出很多時(shí)間和耐心，當(dāng)下，如何培養(yǎng)更多的年輕人參與我們的傳統(tǒng)文化，需要我們共同努力?！迸酥倬^而鏗鏘有力地說(shuō)道，“學(xué)習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民，正所謂，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”
在中山市西區(qū)羅梁龍獅武術(shù)館，我們也看到不少“第五代”成員，這些還在讀中學(xué)、小學(xué)的孩子們，跟著師兄、師叔、師伯們一起訓(xùn)練，有模有樣?！芭酥倬龓煾挡粌H教給我們招式，還有做人的道理?！?跟潘仲君學(xué)舞龍船槳的中山徒弟黃余記對(duì)記者說(shuō)。
潘仲君和梁錫英都相信，武術(shù)文化超越地域，不分年齡，可以凝聚人心，增進(jìn)情誼。繼中山羅梁醒獅于2022年入選中山非遺后，中山羅梁武術(shù)又于2023年入選中山市第十批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為慶賀這一喜事，同年7月23日?，來(lái)自香港、澳門、珠海、中山、江門、新會(huì)、開(kāi)平等地的羅梁同門高手逾300人歡聚一堂，相互切磋，共同回顧其一脈相承的南派武術(shù)文化。
2024年2月，中山市西區(qū)羅梁龍獅武術(shù)館榮獲中山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地稱號(hào)，潘仲君和梁錫英又有了新的計(jì)劃，他們打算在此掛起“樹(shù)森堂”的招牌，以一代武林名宿潘樹(shù)森之名，凝聚世界各地的羅梁人，邀請(qǐng)他們常來(lái)中山看看，“大家一起見(jiàn)面、交流，得閑飲茶，好開(kāi)心?！?潘仲君笑道。
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Forever Brotherhood of “Lo Leong”
Demonstrating moves like blocking, slashing, stabbing, and knee-raising… Since re-establishing ties with the Zhongshan martial arts community in 1979, POON Chung Kwan has devoted decades to making multiple trips from Macao to his hometown, Zhongshan, to mentor the members of the Zhongshan Lo Leong Lion Dance Martial Arts Team. He is now 76 years old.
"Lo Leong” is a name derived from the surnames of its founders, Luo Yuesheng and Liang Guorong, and has been passed down for over a century. As early as the 1940s, following his master's instructions, POON Chung Kwan's father, POON Shu Sum, established the "Zhongshan Lo Leong Athletic and Martial Arts School." Since then, the Lo Leong Lion Dance, a symbol of tradition, has been passed down through five generations.
Headquartered in Macao, Lo Leong Athletic Association has expanded to multiple locations within the Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area, as well as to international destinations such as Portugal, Malaysia and Venezuela. In Macao, the “Lo Leong Lion Dance” has participated in numerous cultural performances celebrating Macao's return to China. Meanwhile, in Zhongshan, both the Lo Leong lion dance and its martial arts have been recognized as part of the city's intangible cultural heritage and are frequently featured in the Zhongshan Charity Parade.
【出品】中山市海外傳播中心
【總策劃】伍學(xué)標(biāo) ?李慶輝
【監(jiān)制】程明盛
【策劃/統(tǒng)籌】謝瓊 廖薇 楊騏瑋 ?
【采寫(xiě)】廖薇
【編導(dǎo)】廖薇 楊騏瑋
【攝像】劉萬(wàn)杰 彭磊鏗?繆曉劍
【后期】劉萬(wàn)杰
【翻譯/校對(duì)】周歡（實(shí)習(xí)生）?饒梅芳
【設(shè)計(jì)】陳思理
【鳴謝】中山海外聯(lián)誼會(huì)、中山市檔案館、澳門羅梁體育總會(huì)、中山羅梁醒獅武術(shù)傳承基地 (中山市西區(qū)羅梁龍獅武術(shù)館)
編輯? 甘穎? ?二審? 楊騏瑋? 三審? 向才志
